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  • 《關(guān)于加強(qiáng)央屬文物保護(hù)管理工作的意見(jiàn)》的通知
    《關(guān)于加強(qiáng)央屬文物保護(hù)管理工作的意見(jiàn)》的通知
    • 以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)黨的二十大精神，堅(jiān)持“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來(lái)”的新時(shí)代文物工作要求，創(chuàng)新央屬文物保護(hù)管理機(jī)制，全面加強(qiáng)央屬文物保護(hù)利用，提升央屬文物保護(hù)管理的系統(tǒng)性、科學(xué)性水平。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2023-12-01 11:38  關(guān)注量：11138
  • 河南古建筑——衙署的功能與建筑特色
    河南古建筑——衙署的功能與建筑特色
    • 衙署建筑是我國(guó)古代一種重要的建筑類(lèi)型，它是中國(guó)古代城市的主要建筑和官吏處理公務(wù)的場(chǎng)所，也是封建統(tǒng)治者的權(quán)力象征。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)里，統(tǒng)治者基于“民非政不治，政非官不舉，官非署不立”之識(shí)，對(duì)衙署的設(shè)置都十分重視，且有一定規(guī)制。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2023-12-01 09:18  關(guān)注量：20521
  • 淺談福州民居的建筑特色
    淺談福州民居的建筑特色
    • 據(jù)《八閩縱橫》記載，中原漢人大規(guī)模遷徙入閩的情況不在少數(shù)。第一次是在東晉時(shí)期，入閩的人來(lái)自中原的不同地區(qū)，到福建后，又在不同地區(qū)定居下來(lái)，他們帶來(lái)的中原傳統(tǒng)建筑特色直接影響著當(dāng)?shù)氐拿窬咏ㄖ?
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2023-11-30 14:08  關(guān)注量：14250
  • 古代為什么將犯人發(fā)配邊疆？
    古代為什么將犯人發(fā)配邊疆？
    • 古代歷史中，“發(fā)配邊疆”是我國(guó)古代一種僅次于死刑的懲處犯人方式，自秦漢時(shí)期就有。不過(guò)，當(dāng)時(shí)被流放的大多是犯事的貴族。但自宋朝起，“發(fā)配邊疆”就被正式入律，《宋史·刑法志三》就有記載：“刺配之法二百余條，其間情理輕者，亦可復(fù)古徒流移鄉(xiāng)之法，俟其再犯…
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2023-11-30 11:40  關(guān)注量：12110
  • 中國(guó)古代建筑中的四種闕
    中國(guó)古代建筑中的四種闕
    • 闕，在中國(guó)古建筑中也是一種特殊的類(lèi)型，它的發(fā)展變化很大。現(xiàn)存的地面古建筑中，要以闕為最早，漢代的地面古建筑除一兩處石祠而外，就是闕了。闕一般有臺(tái)基、闕身、屋頂三部分。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2023-11-30 09:40  關(guān)注量：25286
  • 古代漕運(yùn)那些事兒
    古代漕運(yùn)那些事兒
    • 漕運(yùn)，封建王朝的生命線(xiàn)。在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，歷代統(tǒng)治者都采取把各地區(qū)的田租賦稅由水路運(yùn)往京師的做法，稱(chēng)為“漕運(yùn)”。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2023-11-29 14:34  關(guān)注量：13454
  • 關(guān)于古代建筑的九本文獻(xiàn)
    關(guān)于古代建筑的九本文獻(xiàn)
    • 我國(guó)古代關(guān)于建筑的記錄，其實(shí)匠人們?cè)敿?xì)記載的專(zhuān)門(mén)書(shū)籍并不多，但流傳下來(lái)的書(shū)籍，無(wú)論民間還是官方書(shū)籍里面的分類(lèi)和敘述都比較成熟，官方更偏向于規(guī)范建筑建造過(guò)程中所需設(shè)計(jì)材料，建造建筑的定額功限等，比如宋代的《營(yíng)造法式》，對(duì)于建筑的施工、用材等有著嚴(yán)格…
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2023-11-29 11:16  關(guān)注量：25076
  • 淺談摩崖造像斷代的幾種方法
    淺談摩崖造像斷代的幾種方法
    • 摩崖造像是古人宗教信仰、雕刻技藝的集中體現(xiàn)，是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)類(lèi)型。研究摩崖造像，首先需要解決的是年代問(wèn)題。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2023-11-28 14:00  關(guān)注量：17495
  • 奉天與耕讀——紫禁城的頭等大事
    奉天與耕讀——紫禁城的頭等大事
    • 永樂(lè)帝遷都北京，遵祖制建紫禁城。紫禁城最重要的宮殿當(dāng)數(shù)三大殿奉天殿、華蓋殿和謹(jǐn)身殿，正殿名奉天，強(qiáng)調(diào)奉天承運(yùn)。朱棣靖難為帝后，以奉天為號(hào)，正殿仍沿用奉天之名。清代改稱(chēng)太和殿、中和殿和保和殿。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2023-11-28 11:55  關(guān)注量：11939
  • 漢代陶樓的造物觀(guān)念
    漢代陶樓的造物觀(guān)念
    • 陶樓是漢代人根據(jù)現(xiàn)實(shí)中的樓進(jìn)行摹仿再造，或者根據(jù)自己的審美理想而創(chuàng)造出來(lái)的，在陶樓的制作中，一方面要表現(xiàn)按照“美的規(guī)律”來(lái)造型的原則，另一方面又要根據(jù)器物制造時(shí)的“物”的屬性來(lái)進(jìn)行塑造。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2023-11-28 09:38  關(guān)注量：15023
  • 中國(guó)民居古建筑中吉祥象征的寓意
    中國(guó)民居古建筑中吉祥象征的寓意
    • 在漢語(yǔ)中“吉”和“祥”都是指吉利，而吉祥是指預(yù)示幸運(yùn)象征美好。如吉祥物，吉祥話(huà)等。尤其是在民建古建中吉祥象征有著廣泛的運(yùn)用和特定的意義。它迎合了人們追求喜慶美好，祈求平安吉祥的良好愿望，形成了一種特定的吉祥風(fēng)俗。數(shù)千年來(lái)在民間傳承廣大，經(jīng)久不衰。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2023-11-27 09:14  關(guān)注量：18023
  • 古建屋脊裝飾構(gòu)件的“模型化” 現(xiàn)象
    古建屋脊裝飾構(gòu)件的“模型化” 現(xiàn)象
    • 在晉陜?cè)S河沿線(xiàn)的明清祠廟中，常能見(jiàn)到雄踞于殿堂正脊上的縮微樓閣模型，其材質(zhì)以琉璃、灰陶為主，逐段拼接后內(nèi)穿鐵棍，下徹屋架，是為“脊剎明樓”1[1]。有些地區(qū)在民居上亦簡(jiǎn)化使用，有吉星樓2[2，3]、子牙樓3[4]、三節(jié)樓4、高明樓5[5]等別稱(chēng)。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2023-11-27 09:03  關(guān)注量：12555
  • 黎族船型屋營(yíng)造技藝
    黎族船型屋營(yíng)造技藝
    • 白查村是海南省東方市江邊鄉(xiāng)的一個(gè)黎族傳統(tǒng)村落，村子里的茅草房遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像是藏在翠綠色之中一艘艘倒扣的船。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2023-11-26 09:00  關(guān)注量：25460
  • 從中醫(yī)的角度看數(shù)字1-10
    從中醫(yī)的角度看數(shù)字1-10
    • 我們?nèi)绻眯g(shù)數(shù)發(fā)現(xiàn)數(shù)字的陰陽(yáng)屬性的時(shí)候（術(shù)數(shù)一般都是在一到十之內(nèi)），所以術(shù)數(shù)的變化都是在10個(gè)數(shù)字之內(nèi)。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2023-11-25 09:26  關(guān)注量：12628
  • 《詩(shī)經(jīng)》里的浪漫：子衿青青，思念悠悠~
    《詩(shī)經(jīng)》里的浪漫：子衿青青，思念悠悠~
    • 青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。
    • 【閱讀全文】 更新時(shí)間：2023-11-24 14:11  關(guān)注量：21210
 
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